晚唐诗人赵嘏获赠一妾，却遇到和刘禹锡相似的结果。他对此妾爱之莫甚，携她一同出游，被一浙西军帅在光天化日之下抢走。秀才遇到兵，有理讲不通，遇上手握重兵的军帅，更会有理变无理，赵嘏只好把苦水往肚子里咽，不敢去论理。

宋代也有不少赠妾的佳话。南宋著名诗人范成大，晚年退居苏州石湖，闲来无事，就命家伎吟唱词曲解闷，时间久了，那些词曲就失去了新鲜感。这时，年轻词人姜白石常来拜访，范成大发现姜的音乐造诣极高，就请姜谱写几支新鲜曲词。姜以石湖的梅花为素材，写了《暗香》、《疏影》两首词，并谱了新曲，亲自教范成大的侍妾演唱。一经试唱，果然音调婉转，清丽动人。听了几天，旷达的范成大忽然想到，把年轻女子久留身边，不免误了她们的青春，就把最年轻美丽也最会唱曲的侍妾小红赠给了姜白石。后来，姜白石成为词曲大家，和小红伴他试唱有不小的关系。他的诗句“小红低唱我吹箫”就是指这段佳话。

辛弃疾也曾把心爱的歌伎赠人。他退居上饶，老妻病重，几次求医无效。后来请到一名医，辛弃疾说：“治好老妻之病，就以我心爱的吹笛婢相赠。”不久老妻病愈，医生虽然推辞，辛弃疾仍坚持实践诺言。

有时，皇帝也来凑这种风雅热闹。南宋绍兴八年的科考，在殿试完毕后公布名次时，高中第三名的陈修依例出班谢恩，他那老迈的体貌引起宋高宗的注意，便问他：“卿年几何？”陈答：“臣年七十三岁。”高宗又问：“卿有几子几孙？”陈羞惭地说：“臣尚未娶。”高宗很可怜他，当即赐他一名宫女及丰厚嫁妆。当时人把皇帝的赏妻“佳话”当作笑话，编了打油诗：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”

清代著名诗人袁枚，中年退居随园，故意以众多的侍妾俊婢和朝中的礼教名人作对。他常设家宴招文友借酒神聊。刘霞裳对他的酒菜赞不绝口，他就在酒酣耳热时把厨娘招姐赠给了刘，刘见招姐年轻貌美，用之为妾。袁枚后来常开玩笑地夸耀这一豪举：“鄙人口福，失去一半。”

．以虐妾显示风雅

东汉经学大师郑玄家中的妾婢很多，管束也极严厉，稍有过失，不论是冬夏季还是雨雪天，都要被罚在院子里的泥地上跪着。“胡为乎呢中？”“薄言往诉，逢彼之怒。”询问者和被罚者的问答，都引用《诗经》成句，被后世文人视为一大雅事，大师授徒，竟然化及妾婢。东汉另一经学大师马融，也是妾婢很多，他坐堂对门徒授业，背后则是姬妾列队歌舞。门徒只顾听歌观舞，不知师之所云。后世仿效者却连这样的“风雅”也达不到。他们的所谓风雅，多半是以虐待、凌辱姬妾制造自己的“雅兴”，把肉麻的下流当作“风雅”。

杨国忠这个裙带宰相，暴贵之后，也要附庸风雅，掩饰他暴发户的俗不可耐。隆冬时节，杨国忠的府第自然是垂帷锦茵，炭火熊熊，他却故意大叫寒冷，命令众姬妾密密层层地围站在他的周围，抵御寒气，他自称这是“姬围”。唐玄宗的弟弟歧王李范，不但设姬围，还把姬妾们当作手炉，把冷手伸进姬妾怀里取暖，把这些婢妾称为“暖手”。由于李范外表儒雅，喜欢结交文人，经一些文人阿谀“润色”，“姬围”、“暖手”都成了风雅佳话。首先发明了“姬围”的杨国忠，怎肯让歧王掠美，就挖空心思把“姬围”加以发展，并且配套成龙，他选择众妾婢中的肥大者围着自己，号称“肉阵”、“肉屏风”；在门口处，另选一最肥大者遮挡寒风，名为“肉障”。他宴请宾客，故意不用几席，而命众姬妾分执杯、盘、碗、碟，号称“肉台盘”。天宝之乱中，杨国忠被士兵作为国贼处死，他的那套“风雅”也被人们唾弃。不料二百多年后，又有人把这当作宝贝捡了起来。南唐司空孙晟，在朝二十多年，上朝陪着君主沉湎于酒色，回府后又在众妾身上变换取乐的新花样，他冬天也用“肉屏风”，吃饭也用“肉台盘”，美其名曰“秀色助餐”。据说，孙晟带了头，“时人多效之”，“肉台盘”、“肉屏风”在腐败的南唐风行一时。

南唐宰相韩熙载，因被李后主疏远，便倾尽家财，买了数百名姬妾，自寻欢乐。他算是个文化人，感到“肉屏风”之类不仅俗气，也是拾人牙慧，便另辟蹊径，请乐师教众姬妾歌舞，府内日夜笙歌绕梁，舞影翩跹。但因妾太多，没风雅多久，连她们的日用也无法供应。韩熙载又出新招，命众妾打扮成卖唱乞食的盲艺人，由门生带领着沿街乞讨，这种风雅也就沦为笑柄。有一种说法是，传世名画《韩熙载夜宴图》，就是为讽刺韩熙载的这种“风雅”而创作的。