沈昕伯，沈纮，字昕伯，是王国维在上海东文学社的同窗好友。

晏氏父子，北宋词人晏殊及其子晏几道。晏殊，字叔同，谥号元献，世称晏元献，原有词集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《宴元献遗文》。晏几道，字叔原，号小山，晏殊第七子，有《小山词》。

【赏析】

沈昕伯《蝶恋花》一词，不管是用语还是造境，都显得十分平庸。王国维赏赞其在晏氏父子之间，未免失之公允。

三七

“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。”政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

出自唐代诗人罗隐的《炀帝陵》：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”“平成”出自《尚书》，“平成业”指“地平天成”的政治功业，罗隐诗中的“平陈业”当亦此意，指隋文帝灭陈统一后的天下。雷塘，隋炀帝陵位于今江苏省扬州市北郊邗江区槐泗镇雷塘北侧。

出自唐代诗人唐彦谦的《仲山》（高祖兄仲山隐居之所）：“千载遗踪寄薛萝，沛中乡里汉山河。长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”仲山，位于陕西泾县西北，相传为汉高祖刘邦之兄刘仲所居，故名。薛萝，多用于比喻隐士所着之衣。沛，汉高祖刘邦的故乡，指秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）。长陵，汉高祖刘邦墓。

寿词，祝寿的吉祥语、诗词。

【赏析】

罗隐的诗作警快通俗，他写过很多政治讽刺诗，嬉笑怒骂，涉笔成趣，不拘一格，但常因此失之浅薄。然而仅此一例，还不能妄断“感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁”。文学创作的题材可以尝试多元化，不应当有固定的标准。诗圣杜甫、词圣稼轩即有大量感世怀古之作，多为古今诗作的上品；祝寿应制之作中也多有好诗。罗隐的“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”当与杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，同为千古讽谏名句，其诗情给人的震撼力量丝毫不逊色于其他题材的作品。

三八

宋人小说，多不足信。如《雪舟脞语》谓：台州知府唐仲友眷官妓严蕊奴。朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至台，蕊乞自便。岳问曰：去将安归？蕊赋《卜算子》词云：“住也如何住”云云。案此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者，见朱子《纠唐仲友奏牍》。则《齐东野语》所纪朱唐公案(10)，恐亦未可信也。

此“小说”指记述传说、轶闻之类的笔记，并非指文学体裁的“小说”。

陶宗仪《说郛》卷五十七引《雪舟脞语》：“唐悦斋仲友，字与正，知台州。朱晦庵为浙东提举，数不相得，至于互申。寿皇问宰执二人曲直。对曰：‘秀才争闲气耳。’悦斋眷官妓严蕊奴，晦庵捕送囹圄。提刑岳商卿霖行部疏决，蕊奴乞自便。宪使问：‘去将安归？’蕊奴赋《卜算子》，末云：‘住也如何住，去又终须去。若得山花插满头，莫问奴归处。’宪笑而释之。”