有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们与自己同住在中原。遇到贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，是轻慢；遇到恶人而不能贬斥，贬斥了而不能远逐，是过错。喜好他人所厌恶的，厌恶他人所喜好的，叫做违背人的本性，灾难必定会降临到身上。

［］命：东汉郑玄以为是“慢”之误，轻慢。

［2］好（hào）：喜爱。

［］人之所恶（wù）：人所厌恶的。

［］拂：违背。

［］灾：灾害，灾难。

［］逮夫（fú）身：及于身。逮，及，到。夫，助词。

是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰［］以失之。生财有大道：生之者［2］众，食之者［］寡，为之者疾［］，用之者舒［］，则财恒足矣。仁者以财发身［］，不仁者以身发财［］。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终［］者也，未有府库［］财非其财者也。

因此，君子有修身治人的大原则：一定要靠忠诚信义获得天下，而骄傲放纵就会失去天下。人创造社会财富有条基本规则：从事生产财富的人多，消费的人少，生产的人速度快而消费的人速度慢，财富就总是充裕的。仁德的人是靠施散财富于人民来提高自己的身心修养，不仁德的人是靠自身的权利、地位去发财。没有一国之君喜好仁德，而臣下不讲求道义的；没有讲求道义的人，其事业不能善始善终的；没有国库里的财物不是属于国君的。

［］骄泰：骄横放纵。

［2］生之者：从事生产的人。

［］食之者：消费的人。

［］为之者疾：生产的人快速。

［］用之者舒：使用的人舒缓。

［］以财发身：指（仁君）能施散财富于人民，从而得到好名声。