乾：卦名，意谓健。卦象乾下乾上，由六阳爻组成。元、亨、利、贞：卦辞，总论乾（天）的德性。《周易程氏传》：“元亨利贞，谓之四德。元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”开始、发展、成熟、收藏，反映了事物发展的节律。贞下起元，循环不已，体现天行健的全意。

初九：爻题。谓阳爻（九）居初位。易卦六爻，次序由下而上。第一爻为初，第六爻为上。阳爻读九，阴爻读六。初、上二爻，先读爻位，后读爻象，如初九、上九；二、三、四、五各爻，先读爻象，后读爻位，如九二、九三、九四、九五。潜龙勿用：爻辞。潜：隐藏。龙：传说中的动物，其特性变化莫测，隐现无常，代表阳爻的德性。潜龙：喻事物发展尚处在潜伏阶段，积聚力量，待时而兴。勿用：断占之词，谓不宜有所作为。

见：同现，显现。田：田野，地上。见龙在田：谓龙不再潜藏深渊，而显现于地上。喻事物已有所发展。利见大人：断占之词，谓筮遇此爻，利于大德之人出来治世。

乾乾：不倦怠。惕：警惧。若：语词。惕若：谨慎小心的态度。厉：危险。无咎：断占之词，没有过失。白天勤奋努力，夜里忧惧警惕，虽陷危险境地，亦可免于咎过。

或跃：似跃而未跃。或跃在渊：谓龙不安于潜藏，欲有跃动，仍待时机来临，不莽撞行事，故无咎。

飞龙在天：喻事物顺利发展，趋于极盛，若游龙飞天，得意自在。

亢：极高。亢龙有悔：喻龙飞过高，超过极限，向反面转化，故有悔。

用九：乾卦特有的爻题。古代筮法，本卦为乾，变卦亦为乾，无爻变，六爻皆九，则以“用九”爻辞断占。无首：首尾相衔，无有开端。或谓群龙并出，无为首者，不居首位，则无过亢之灾，故吉。

一、乾卦六爻爻辞从总体上看，龙由潜而见，由或跃而飞天，喻事物发展有其由酝酿到发展、由低级到高级的发展过程，蕴涵着可贵的发展、变化观点。

二、九三爻辞，谓朝乾夕惕，虽厉无咎，暗示经过主观努力，可化险为夷，转危为安。

三、亢龙有悔，喻“物极必反”、祸福相倚的深刻哲理。

【彖传】

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形；大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

彖：断。《彖传》为《十翼》之一，分上下篇。上经之《彖传》为《彖上》，下经之《彖传》为《彖下》。六十四卦之卦辞，又称“彖辞”，以之断一卦之吉凶；《彖传》即对各卦卦辞意义的阐发。《彖传》本独立为篇，汉人将其分别列于各卦卦辞之后，唯乾卦《彖传》列于所有卦辞爻辞之后。本书依乾卦例，一律列于每卦卦爻辞之后。此节《彖传》是对乾卦卦辞“元亨利贞”的阐发。

乾元：万物之本原。《周易》提出“乾元”与“坤元”，作为对立统一的宇宙万物的本原。故云“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生。”乾元为阳，坤元为阴，阴阳合和，化生万物。阳为主，阴为从，故乾元“统天”，坤元“顺承天”。