所以君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。考查夏、商、周三代先王的制度而没有违背的地方，立于天地之间而不悖逆自然，质证于鬼神而没有疑问，等到百世以后圣人出现也不会产生疑惑。质证于鬼神而没有疑问，这是因为知道天理；等到百世以后圣人出现也不会产生疑惑，这是因为知道人情。因此君子的举动能世世代代为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下的准则。距离君子远的人常有仰望之情，距离君子近的人也没有厌倦之意。

《诗》曰(1)：“在彼无恶，在此无射(2)。庶几夙夜(3)，以永终誉(4)。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也(5)。

(1)《诗》云：此诗引自《诗经·周颂·振鹭》。

(2)射（yì）：《诗经》本作“”，厌弃的意思。

(3)庶几（jī）：几乎。夙（sù）夜：早晚。

(4)永：永远。终：通“众”。誉：赞誉。

(5)蚤：即“早”。

《诗经·周颂·振鹭》说：“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦。希望日夜操劳啊，使众人永远赞誉。”君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。

第三十章