孔子教育学生注重德育。在德、智、体、美诸育中，德育是放在首要地位的。孔子说：“君子务本，本立而道生。”（《论语·学而》）这里的“本”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，学会做一个有仁爱之心，能“泛爱众”，能“博施于民而能济众”（《论语·雍也》），即能为百姓谋福利的人。

对于学生，孔子采用了“因材施教”的教学方法。《论语·先进》中记载了这样一个故事。子路与冉有向孔子请教同一个问题，问要不要马上去做。孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”这使得孔子的另外一个弟子公西华感到疑惑不解。孔子解释说：“冉有平日做事退缩，所以我鼓励他进取；子路的胆子太大，敢作敢为，所以我要压压他。”

本章的子路问强，其实也是一个典型的因材施教的例子。子路勇烈过人，这样的缺点是有时盲目冲动，做事冒进而缺乏头脑，实际上逞的是匹夫之勇，这个当然是不可取的。所以孔子适时地对子路进行了教育，告诉子路强有君子之强和强者之强，这两者是有区别的。其目的是为了勉励子路要和以待人，但不为流俗所改变，持节守中而无所偏倚，无论是富贵还是贫贱，都不改变自己的志向，以中庸之道来体现儒家的“强”，这样才是君子之强。孔子有目的、有针对性地教育了冒失躁进的子路，真正做到了有的放矢，因材施教。

读史致用

诸葛亮七擒孟获

《三国演义》中有一个非常精彩的故事诸葛亮七擒孟获。孟获是南方土著的首领，率领部下反了西蜀。诸葛亮亲自带兵，前去平定南方。诸葛亮带兵渡过泸水，到了南方，第一次与孟获作战就大获全胜，生擒了南蛮首领孟获，但孟获并不服气。为了彻底收服孟获，解除后顾之忧，诸葛亮下令放走孟获。孟获走后，诸葛亮找来孟获手下的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上，以此让孟获内部产生矛盾。副将果然中计，回去之后设计擒住了孟获，上交孔明请功，孟获于是二次遭擒。但孟获依然不服，诸葛亮于是又将他释放了。这时诸葛亮的部下都想不通，认为诸葛亮不该轻易放走孟获。但是诸葛亮自有用意，他知道以德服人才能真正使人心悦诚服。

孟获回去之后，弟弟孟优给他献上一条计策，试图由孟优诈降，诱惑蜀军，再与孟获一起里应外合，击破诸葛亮的部队。然而孟优一来，诸葛亮就识破了他的计谋，将计就计，赏赐了许多美酒佳肴给孟优带来的士兵，让他们喝得酩酊大醉。半夜时分，孟获按计划前来劫营，当然是自投罗网，中了诸葛亮的埋伏，再次被擒。可是孟获依旧不服，诸葛亮第三次释放了他。

就这样，诸葛亮一共将孟获擒拿了七次。第七次诸葛亮不愿再见孟获，让士兵转告他，说诸葛丞相已经不愿再见他了，如果还是不服，可以回去重整兵马继续作战。孟获忙跪下起誓，以后决不再谋反。诸葛亮见孟获是真心臣服，于是派孟获继续镇守南方，并传给他们先进的生产技术，以此来发展南方的生产力，提高人民的生活水平。孟获与属下深受感动。

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