《象》曰九五之吉位正中也

《象》曰：九五之吉，位正中也。

九五：卜问得吉利的预兆，悔恨会消失，没有什么不利的。虽然起初不顺利，但结果不错；预先在象征“变更”的“庚”日前三天发布新令，而在“庚”日后三天实行新令，这样上下顺从必获吉祥。

《象传》说：《巽》卦的九五爻位之所以能得吉祥，是因为它居中而得正了。

这一爻告诉我们，一个人刚强正直，难免有不甚谦逊之悔，但只要他有中正之德，最终能获得吉祥。

上九：巽在床下，丧其资斧；贞凶。

《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。

上九：谦卑、顺从至极而屈居在床下，犹如丧失了刚坚的利斧，说明上九应当守持之正以防阳刚凶险的。

《象传》说：“谦卑至极而屈居在床下”，这是因为上九已居于穷极之路。“犹如丧失了刚坚的利斧”，正处在凶险之中。

这一爻告诉我们，一个人处于穷极的困境中所表现的谦卑不是坚守正道的谦卑，而是丧失了人格的谦卑，是不可取的。

“巽在床下，用史、巫纷若吉,无咎”和“巽在床下,丧其资斧；贞凶”

“巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎”的大意是：顺从谦卑而屈居在床下，像祝史、巫觋那样用谦恭的态度行事，吉祥，没有什么灾祸。“巽在床下，丧其资斧，贞凶”的大意是谦卑、顺从至极而屈居在床下，犹如丧失了刚坚的利斧，说明上九应当守持阳刚之正以防凶险。为什么同是谦卑而屈居床下，一个是吉利的，一个是凶险的？

古代的祝史、巫觋是与鬼神沟通的半仙，他们在施行法术时表现得非常谦卑，就是对于地位比自己低下的鬼神也不施加威力。再从“巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎”所处的爻位来看，它是九二爻的爻辞。九二为阳居阴位。所以说，这就暗示我们，一个人虽处于优势，但他也愿意居于与自己的能力不相称的人的下位，自然能获得吉祥。其原因是为巽在床下，丧其资斧；贞凶”是上九爻的爻辞。上九为阳居阴位，又是巽卦的最后一爻，这就暗示我们，一个人处在穷极的困境中。处在穷极的困境中，不能表现得太柔顺了为一、一般人认为，处在穷极的困境中所表现的顺从，不是谦逊，而是软弱，其实质是懦夫的表现。所以，他们会因此更鄙视他。

二、从他的处境来看，他已没有退路，如果他还是顺从对方，还是往后退，那么只有绝路一条。