有仁德的人会把这种容不得人的人流放把他们驱逐到边远的四夷之地

有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们与自己同住在中原。遇到贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，是轻慢；遇到恶人而不能贬斥，贬斥了而不能远逐，是过错。喜好他人所厌恶的，厌恶他人所喜好的，叫做违背人的本性，灾难必定会降临到身上。

［］命：东汉郑玄以为是“慢”之误，轻慢。

［2］好（hào）：喜爱。

［］人之所恶（wù）：人所厌恶的。

［］拂：违背。

［］灾：灾害，灾难。

［］逮夫（fú）身：及于身。逮，及，到。夫，助词。

是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰［］以失之。生财有大道：生之者［2］众，食之者［］寡，为之者疾［］，用之者舒［］，则财恒足矣。仁者以财发身［］，不仁者以身发财［］。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终［］者也，未有府库［］财非其财者也。

因此，君子有修身治人的大原则：一定要靠忠诚信义获得天下，而骄傲放纵就会失去天下。人创造社会财富有条基本规则：从事生产财富的人多，消费的人少，生产的人速度快而消费的人速度慢，财富就总是充裕的。仁德的人是靠施散财富于人民来提高自己的身心修养，不仁德的人是靠自身的权利、地位去发财。没有一国之君喜好仁德，而臣下不讲求道义的；没有讲求道义的人，其事业不能善始善终的；没有国库里的财物不是属于国君的。

［］骄泰：骄横放纵。

［2］生之者：从事生产的人。

［］食之者：消费的人。

［］为之者疾：生产的人快速。

［］用之者舒：使用的人舒缓。

［］以财发身：指（仁君）能施散财富于人民，从而得到好名声。