晚唐诗人赵嘏获赠一妾却遇到和刘禹锡相似的结果他对此妾爱之莫甚

晚唐诗人赵嘏获赠一妾，却遇到和刘禹锡相似的结果。他对此妾爱之莫甚，携她一同出游，被一浙西军帅在光天化日之下抢走。秀才遇到兵，有理讲不通，遇上手握重兵的军帅，更会有理变无理，赵嘏只好把苦水往肚子里咽，不敢去论理。

宋代也有不少赠妾的佳话。南宋著名诗人范成大，晚年退居苏州石湖，闲来无事，就命家伎吟唱词曲解闷，时间久了，那些词曲就失去了新鲜感。这时，年轻词人姜白石常来拜访，范成大发现姜的音乐造诣极高，就请姜谱写几支新鲜曲词。姜以石湖的梅花为素材，写了《暗香》、《疏影》两首词，并谱了新曲，亲自教范成大的侍妾演唱。一经试唱，果然音调婉转，清丽动人。听了几天，旷达的范成大忽然想到，把年轻女子久留身边，不免误了她们的青春，就把最年轻美丽也最会唱曲的侍妾小红赠给了姜白石。后来，姜白石成为词曲大家，和小红伴他试唱有不小的关系。他的诗句“小红低唱我吹箫”就是指这段佳话。

辛弃疾也曾把心爱的歌伎赠人。他退居上饶，老妻病重，几次求医无效。后来请到一名医，辛弃疾说：“治好老妻之病，就以我心爱的吹笛婢相赠。”不久老妻病愈，医生虽然推辞，辛弃疾仍坚持实践诺言。

有时，皇帝也来凑这种风雅热闹。南宋绍兴八年的科考，在殿试完毕后公布名次时，高中第三名的陈修依例出班谢恩，他那老迈的体貌引起宋高宗的注意，便问他：“卿年几何？”陈答：“臣年七十三岁。”高宗又问：“卿有几子几孙？”陈羞惭地说：“臣尚未娶。”高宗很可怜他，当即赐他一名宫女及丰厚嫁妆。当时人把皇帝的赏妻“佳话”当作笑话，编了打油诗：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”

清代著名诗人袁枚，中年退居随园，故意以众多的侍妾俊婢和朝中的礼教名人作对。他常设家宴招文友借酒神聊。刘霞裳对他的酒菜赞不绝口，他就在酒酣耳热时把厨娘招姐赠给了刘，刘见招姐年轻貌美，用之为妾。袁枚后来常开玩笑地夸耀这一豪举：“鄙人口福，失去一半。”

．以虐妾显示风雅

东汉经学大师郑玄家中的妾婢很多，管束也极严厉，稍有过失，不论是冬夏季还是雨雪天，都要被罚在院子里的泥地上跪着。“胡为乎呢中？”“薄言往诉，逢彼之怒。”询问者和被罚者的问答，都引用《诗经》成句，被后世文人视为一大雅事，大师授徒，竟然化及妾婢。东汉另一经学大师马融，也是妾婢很多，他坐堂对门徒授业，背后则是姬妾列队歌舞。门徒只顾听歌观舞，不知师之所云。后世仿效者却连这样的“风雅”也达不到。他们的所谓风雅，多半是以虐待、凌辱姬妾制造自己的“雅兴”，把肉麻的下流当作“风雅”。

杨国忠这个裙带宰相，暴贵之后，也要附庸风雅，掩饰他暴发户的俗不可耐。隆冬时节，杨国忠的府第自然是垂帷锦茵，炭火熊熊，他却故意大叫寒冷，命令众姬妾密密层层地围站在他的周围，抵御寒气，他自称这是“姬围”。唐玄宗的弟弟歧王李范，不但设姬围，还把姬妾们当作手炉，把冷手伸进姬妾怀里取暖，把这些婢妾称为“暖手”。由于李范外表儒雅，喜欢结交文人，经一些文人阿谀“润色”，“姬围”、“暖手”都成了风雅佳话。首先发明了“姬围”的杨国忠，怎肯让歧王掠美，就挖空心思把“姬围”加以发展，并且配套成龙，他选择众妾婢中的肥大者围着自己，号称“肉阵”、“肉屏风”；在门口处，另选一最肥大者遮挡寒风，名为“肉障”。他宴请宾客，故意不用几席，而命众姬妾分执杯、盘、碗、碟，号称“肉台盘”。天宝之乱中，杨国忠被士兵作为国贼处死，他的那套“风雅”也被人们唾弃。不料二百多年后，又有人把这当作宝贝捡了起来。南唐司空孙晟，在朝二十多年，上朝陪着君主沉湎于酒色，回府后又在众妾身上变换取乐的新花样，他冬天也用“肉屏风”，吃饭也用“肉台盘”，美其名曰“秀色助餐”。据说，孙晟带了头，“时人多效之”，“肉台盘”、“肉屏风”在腐败的南唐风行一时。

南唐宰相韩熙载，因被李后主疏远，便倾尽家财，买了数百名姬妾，自寻欢乐。他算是个文化人，感到“肉屏风”之类不仅俗气，也是拾人牙慧，便另辟蹊径，请乐师教众姬妾歌舞，府内日夜笙歌绕梁，舞影翩跹。但因妾太多，没风雅多久，连她们的日用也无法供应。韩熙载又出新招，命众妾打扮成卖唱乞食的盲艺人，由门生带领着沿街乞讨，这种风雅也就沦为笑柄。有一种说法是，传世名画《韩熙载夜宴图》，就是为讽刺韩熙载的这种“风雅”而创作的。