沈昕伯沈纮字昕伯是王国维在上海东文学社的同窗好友晏氏父子北宋

沈昕伯，沈纮，字昕伯，是王国维在上海东文学社的同窗好友。

晏氏父子，北宋词人晏殊及其子晏几道。晏殊，字叔同，谥号元献，世称晏元献，原有词集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《宴元献遗文》。晏几道，字叔原，号小山，晏殊第七子，有《小山词》。

【赏析】

沈昕伯《蝶恋花》一词，不管是用语还是造境，都显得十分平庸。王国维赏赞其在晏氏父子之间，未免失之公允。

三七

“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。”政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

出自唐代诗人罗隐的《炀帝陵》：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”“平成”出自《尚书》，“平成业”指“地平天成”的政治功业，罗隐诗中的“平陈业”当亦此意，指隋文帝灭陈统一后的天下。雷塘，隋炀帝陵位于今江苏省扬州市北郊邗江区槐泗镇雷塘北侧。

出自唐代诗人唐彦谦的《仲山》（高祖兄仲山隐居之所）：“千载遗踪寄薛萝，沛中乡里汉山河。长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”仲山，位于陕西泾县西北，相传为汉高祖刘邦之兄刘仲所居，故名。薛萝，多用于比喻隐士所着之衣。沛，汉高祖刘邦的故乡，指秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）。长陵，汉高祖刘邦墓。

寿词，祝寿的吉祥语、诗词。

【赏析】

罗隐的诗作警快通俗，他写过很多政治讽刺诗，嬉笑怒骂，涉笔成趣，不拘一格，但常因此失之浅薄。然而仅此一例，还不能妄断“感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁”。文学创作的题材可以尝试多元化，不应当有固定的标准。诗圣杜甫、词圣稼轩即有大量感世怀古之作，多为古今诗作的上品；祝寿应制之作中也多有好诗。罗隐的“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”当与杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，同为千古讽谏名句，其诗情给人的震撼力量丝毫不逊色于其他题材的作品。

三八

宋人小说，多不足信。如《雪舟脞语》谓：台州知府唐仲友眷官妓严蕊奴。朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至台，蕊乞自便。岳问曰：去将安归？蕊赋《卜算子》词云：“住也如何住”云云。案此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者，见朱子《纠唐仲友奏牍》。则《齐东野语》所纪朱唐公案(10)，恐亦未可信也。

此“小说”指记述传说、轶闻之类的笔记，并非指文学体裁的“小说”。

陶宗仪《说郛》卷五十七引《雪舟脞语》：“唐悦斋仲友，字与正，知台州。朱晦庵为浙东提举，数不相得，至于互申。寿皇问宰执二人曲直。对曰：‘秀才争闲气耳。’悦斋眷官妓严蕊奴，晦庵捕送囹圄。提刑岳商卿霖行部疏决，蕊奴乞自便。宪使问：‘去将安归？’蕊奴赋《卜算子》，末云：‘住也如何住，去又终须去。若得山花插满头，莫问奴归处。’宪笑而释之。”