滕、薛鲁国附近的小国,子路问成人子曰“若臧武仲之知公绰之不欲

滕、薛：鲁国附近的小国。

　子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】子路问怎样才是全人。孔子说：“智慧像臧武仲，清心寡欲像孟公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来成就他的文采，也可以说是全人了。”等了一会，又说：“现在的全人哪里一定要这样？看见利益能想起该不该得，遇到危险肯付出生命，经过长久的穷困日子都不忘记平日的诺言，也可以说是全人了。”

臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。他很聪明，能预见齐庄公被杀而设法辞去庄公给他的田。

卞庄子：鲁国的勇士。

要：通“约”，穷困。

　子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”

公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不说话，不笑，不取，是真的吗？”

公明贾答道：“是由于传话的人说错了。他老人家到该说话的时候才说话，别人便不讨厌他的话；快乐了才笑，别人便不讨厌他的笑；应该取才取，别人便不讨厌他的取。”孔子说：“如此吗？真的如此吗？”

子问公叔文子于公明贾：公叔文子，卫国大夫；公明贾，卫人；贾，音jiǎ。

以告者过也：这是由于传话者的错误所致。有些注本说这一“以”读作“此”，不确。这是一个判断句（上古判断句如：陈胜，阳城人也。现代汉语判断句如：陈胜是阳城人），只是判断句的主语没有说出来罢了。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

　子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【译文】孔子说：“臧武仲（逃到齐国之前，）凭借着他的封地防城请求立其子弟继他为鲁国卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，但我是不相信的。”

臧武仲以防求为后于鲁：此事见《左传》襄公二十三年；防，臧武仲的封地，离齐国很近。